Владимир Николаевич Крупин – русский прозаик, для которого тема любви к малой родине стала почти главной в творчестве. О тяжелом крестьянском труде Владимир Крупин знал не понаслышке. Он, как и многие дети войны, проживавшие в деревнях, большую часть летних каникул проводил в огороде или на сенокосе. Творческий путь писателя начался с публикации стихов, очерков и репортажей. Однако истинное писательское лицо Крупина – автора «деревенской прозы» – проявилось в рассказах и повестях, в т.ч. в сборнике «Зерна», повести «Варвара», «Ямщицкая повесть» с их бесхитростными историями, нередко вложенными в уста простых крестьян, с повествованием о трагических событиях на вятской земле в период Гражданской войны, с мечтой о «соборном» равенстве.

Широкую известность принесла В. Крупину повесть " Живая вода" на основе жизнеподобной ситуации: открытия в одной деревне некоего целебного источника, освобождающего население от пагубной русской привычки – алкоголизма, полная юмора, иронии и грусти, оплакивающая нравственную деградацию русского мужика и надеющаяся на сказочное его исцеление «живой водой». Горестным, честным и трудным судьбам людей русского села посвящены повесть в письмах «Сороковой день», повесть «Боковой ветер», «Повесть о том, как…» проникнутые щемящей болью за разрушаемую, уходящую деревню, сострадательной любовью к сельским жителям. В девяностые годы Владимир Крупин стал публиковать художественные произведения, в которых выражал свою государственную позицию. Благодаря этим сочинениям он получил репутацию тенденциозного беллетриста. Ущербность творческой интеллигенции, агония русской деревни – основные темы этого периода. Также писатель выступал в качестве публициста. В последние десятилетия в творчестве писателя доминирует тема Православия и надежда на то, что оно спасет страну. Эта идея присутствует в повестях: «Великорецкая купель», «Крестный ход», «Последние времена», «Слава Богу за все» «Незакатный свет», «Афон. Стояние в молитве» и многих других.